文 | 安青

编辑 | 9527喵咕君

中女逐渐开始占领市场，在4月份，曝光度最高

一个连续交出了两部作品，一个则是在活动和综艺上频频露脸。

相比于孙俪依然在自己的舒适圈中发光发热，刘涛则是让大家看到了她的更多面。

综艺节目中的刘涛再演白素贞，但这一次碰到的不是儒雅的文弱书生许仙，而是12个比她更让人捉摸不透的“妖魔鬼怪”。

与演技搬不上台面的演员对戏，刘涛展现专业能力，面对12个不同品种的许仙随机应变，但一个比一个辣眼睛。

比起在综艺中渡劫令人心疼，相反，在

妈祖

诞辰1065周年大会上的

刘涛

，却因为浑然天成的神性，又圈了一波粉。

但也正是因为刘涛的两次出圈，让人意识到刘涛之后，内衣似乎再无真神女了。

如今的仙侠剧依然在塑造神女的形象，但三生三世的虐恋纠葛成了重头戏，一旦受情伤，神女们就容易拉着天下苍生陪葬。

私欲以不同的形式猛涨，被消解掉的，就是神女最该拥有的神性。

时间倒回到20年前，荧幕中出现的神女，一部分来自于神话故事的改编，但经过多重版本呈现，会被赋予各种各样的色彩。

比如《山海经》里的巫山女神瑶姬，是天帝之女，死后变成了䔄草，人服下之后就能被人所爱。

但同样的形象出现在《高唐赋》中，就成了妖艳惑主的形象，直到《宝莲灯前传》，才为神女形象正名，让她展现出了神话女英雄的魅力。

不管是神女或是仙女，她们最终的目标，都因拯救苍生而殊途同归，都拥有着超凡脱俗的精神境界。

比如妈祖的形象，被拍成影视剧后，变成了神化后的凡人英雄，她承载着无数人的理想与价值寄托，让人心甘情愿地奉之为神灵。

即便是像《春光灿烂猪八戒》，像嫦娥这样极具争议性的仙子形象，也有完整的从凡性到神性的转变。

传说中的嫦娥为了一己私欲，偷窃不死神药，升天之后没有成为月亮上的第一美人，而是变成了一只蟾蜍。

这种恶有恶报，意味浓烈的设定，因为后续月亮寄托相思，托起了无数人的诗情画意，嫦娥的形象也渐渐偏向于正面。

而剧中的嫦娥，则从一个讨人厌的刁蛮大小姐，到因为失去了引以为傲的容貌，却意外发现不是身边所有的人都只爱她的美，从而觉醒。

悟道后的嫦娥从凡人变成了仙女，她的精神境界彻底改变，仅仅只是想到在乎她的人抬头望月时会想起她，或是思念她们心中的人，就心甘情愿，独守广寒宫。

包括成为神女的妈祖，也是经历了九九八十一难，依然有超出凡人的精神境界，才令世人惊艳。

她不惜用自己的牺牲保护别人，心存善念救人，在她心中万民平等，没有尊卑之分，哪怕是海滩上的鱼群，她都祈求上苍能够将其复活。

从被考验品性到历经劫难，再到被世人奉为神灵，绝非是被困在七情六欲中的普通人。

无论是《妈祖》还是《春光灿烂猪八戒》中对嫦娥的塑造，都没有刻意避开爱情。

在呈现神女的形象时，加入爱情向的内容，稍有不慎就会脱离主题。而如今的仙侠剧，也是因为过于看重男女

神仙不是不能恋爱，而是相比于你侬我侬的小爱，心中更该有大爱。

她们的能力是普通人难以想象的，让万民生或死，或许只在她们的一念之间

如果因为自己的所爱之人就要牺牲所有人，这样的爱是难以让人共情的，普通人视角，神随随便便就可以要了自己的命，恐惧感多过敬畏心。

而在大爱面前，为小爱让步的神女哪怕什么都忘记了，也依然记得自己作为神的职责所在，比如神话剧《精卫填海》中的精卫，爱上了后羿，还有多角恋的狗血情节。

然而一旦牵扯到拯救人类的责任时，她们会不顾一切的放下自己的所爱，即便让自己最爱的人伤心，也要拯救人类。

这也让观众直观感受到，这些神为了稳定人间的秩序，付出了多少努力，做出了多大的牺牲。

可以拍摄的题材有很多，也可以有多元的人物设定，但神话故事中的神女形象，不该成为恋爱脑式的角色。

妈祖能够成为众人尊崇敬仰的神女，是经过了财关、情关、生死关，看破了一切，依然有拯救人间生灵的觉悟。

而《仙剑》系列中

女娲

的后人

这些带有悲剧色彩的神女形象都有过爱情，绝不把爱情当做唯一，是另一种清醒大女主的类型。

但如今的仙侠剧已经偏离了这样的轨道，所谓的独立强大，仅仅只是喊出来的口号，实际依然会被困在情情爱爱中。

本该约束他们行为的天规天条变成了虚设，折射到现实中，无异于知法犯法。

但她们的恋爱不需要付出代价，偶尔心里不爽，还要天下苍生做陪葬，这本质上是将人当成了随时可以拿来被牺牲的蝼蚁，这样的形象不像仙而更像魔。

过去的神女完全接纳自己，欣赏本我，也对世间众人心存悲悯，而在命运抉择的时刻，也绝不含糊的牺牲自我。

他们拥有对抗现实的勇气，也有重塑世界的信心，而这种行为动机的来源，是对自我的笃信。

这种对神性的提纯，随着以情爱为主的仙侠剧占据市场，已经逐渐消失。这也是女演员们挑战过神女角色，却唯独刘涛最让人有记忆点的原因。